Description

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Este libro nos da herramientas para vivir una vida plena y convertirnos en diosas creadoras de nuestro propio destino.Es el complemento de un mazo de 36 cartas, cuya interpretaci n no necesita de intermediarios, da respuestas concretas e impulsa a las mujeres a asumir actitudes l cidas frente a problem ticas situaciones personales.]Cuando la nueva espiritualidad de las mujeres empez a cobrar voces en los a os 70 del siglo pasado, uno de los primeros reclamos que escuchamos fue el de los m ltiples rostros que nos hab an sido arrebatados. Para algunas mujeres algo "no andaba bien" en un esquema cultural donde's lo tres o cuatro tipos de mujer (la madre, la esposa, la hija o la amante del hombre) ten an realidad plenamente permitida y aceptada. Era posible que todas las otras urgencias que afloraban, tanto a trav's del feminismo como del ansia mundial de"liberaci n femenina", fueran tan's lo caprichos nuevos, ocurrencias recientes de se oras cansadas, infantiles intentos de imitar al var n para salir del ocio y el aburrimiento; o, a lo sumo, impulsos justicieros de reforma social para llegar a disfrutar de los mismos derechos de los hombres? O hab a algo m's, tal vez, que desbordaba todas estas cosas; una experiencia m's profunda y trascendente; un requerimiento del destino de la especie. Una tarea que completar.(...) los aspectos y rostros de la Diosa Primordial fueron puestos en manos delas mujeres de hoy apelando a un recurso muy directo: las cartas o naipes del Tarot. Al principio, las autoras apegadas a las estrictas estructuras de laC bala Herm tica (Vicki Noble y Barbara Walker por ejemplo) incorporaron los renovados tipos femeninos a mazos tradicionales. Pero otras reclamaron una libertad m's irrestricta para montar brillantes galer as de retratos de la diosa, sin otro fin que deslumbrarnos con nuestras propias posibilidades de mujeres, y confiando en la virtud m gica delas im genes para efectuar en las que las contemplen los cambios de conciencia necesarios. Sandra Rom n trabaja as , pero apoyada sin embargo en la estructura de una tradici n muy's lida, que fue a beber en una tierra donde la Diosa nunca dej de estar presente: Glastonbury, Inglaterra, donde florecen los espinos de Morgana y la Dama del Lago tal vez habita todav a en las aguas ferrosas de su PozoSagrado. Por eso tiene un punto firme desde donde orquestar este desfile de deidades femeninas, que nos atrapan en una acompasada procesi n ceremonial para llevarnos a recorrer zonas a n no exploradas de nuestra propia psique, paisajes que son nuestros por derecho pero que a n no conoc amos. Lo que aqu se nos ofrece es ante todo una forma de potenciaci n de las mujeres, que act a no's lo sobre los niveles racionales sino directamente sobre nuestro inconsciente personal y que m's tarde dar n paso -si es que seguimos despertando- a las Grandes Presencias que residen en el Inconsciente colectivo y nos requieren como canales y veh culos para hacer que la especie evolucione.Este paseo por sus retratos es m's bien una danza de la que participan nuestra mente, nuestra alma y nuestro cuerpo; un cadencioso ritual m vil que llega a ser regocijante y hasta hipn tico cuando lees de corrido las descripciones delas diosas, hasta que sientes a tu psique desdoblar otros pliegues, otros sectores nunca visitados. Es tu yo femenino que se agranda por el simple contacto con otras actitudes dela Mujer Universal. Dejando atr's los pocos roles permitidos y las marchitas posiciones consabidas de abnegaci n, dulzura, delicadeza extrema, fragilidad, docilidad y sacrificio, y ese nefasto "amor incondicional" que favorece sobretodo a los que menos lo merecen, descubrimos de pronto la riqueza de nuestro poder de ser y aceptamos a la maga, a la guerrera, a la hero na, a la sanadora, a la maestra, a la liberadora o a la salvadora que habitan en nosotras].Ethel MorganBuenos Aires, julio 2002.